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(三)学院写实主义训练与民间民俗题材的嫁接形成了不同于雕塑塑造的陶塑风格。
九十年代初中国雕塑界刚刚形成热衷于回归本体的样式主义热潮，而中国艺术理论界已“……达成了一种基本共识，即一种被称作是现代主义式精英文化的东西走到了尽头” 。而陶艺当时在中国的艺术领域并没有形成自己的话语权，只到雕塑界样式主义成为批判的对象时，陶艺正开始对泥性及陶性的本质主义的热衷，对材质与形式语言的挚着。现代主义在中国陶艺界大行其道，促成了许多热中于材料本体语言探索的艺术家们的转移，也拓展了陶这一艺术形式在当代中国艺术领域的“话语权”。然而这种声音非常的微弱，当它面对如火如荼的当代艺术时显得暗淡无光。值得注意的是，这期间从事具像人物陶艺创作的陶艺家的作品，却像一股清流，让中国当代陶艺呈现了相当清晰明朗的发展脉络，也使陶艺人物的创作方式在中国雕塑的创作形式中多了一种不同于其他媒材的艺术方式。吕品昌是当时的先行者，其《罗汉系列》(图二)已经从学院式的严谨转换成了一种相当东方式的塑造方法，线与体积的聚合、神与形的舒发已是一个彻头彻尾的“东方主义”者，除了他对学院雕塑的改造之外，更重要的是他引领实践，借用了民间资源和样式，强化了作为一个东方陶艺家的塑造方式，大片泥片的采用、线条的勾勒，有些类似中国的水墨画，人物造像松紧得益，气韵生动。最重要的是他把陶艺技法运用到雕塑的写生之中，开启了陶艺塑造的独特语言，对中国陶艺人物教学具有示范作用。
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