江苏城市雕塑 鼎泰雕塑 大型城市雕塑

城市雕塑作为城市的重要文化载体，成为调节城市空间和市民视觉审美的重要资源，对于提升城市艺术内涵和美育有着重要作用。从辛亥革命至今，中国经历了生活方式和意识形态的巨大转变，而中国城市雕塑在发展历程中呈现出不同的艺术特征。本文从城市雕塑民族化意识起源入手，分别从民族化表现形式以及当代城市雕塑所凸显出来的问题研究当代城市雕塑的发展状况，并以此为基础探讨中国城市雕塑的民族化创作方向，以期为推动中国城市雕塑发展有所助益。






城市雕塑

在这个世界上，总有些地方，城市雕塑厂家，有些城市，让我们产生憧憬与向往，例如尼罗河畔的开罗，两河之间的巴比伦，地中海南岸的亚历山大，平原上的巴黎城;而在我们想起这些城市的时候，大型城市雕塑，又必然会想起开罗的方尖碑，巴比伦的空中花园，亚历山大港的灯塔，和巴黎城中的高塔与凯旋门。这就是城市雕塑。也许有人会反驳，说上述列举的不仅有雕塑，更多的是建筑。但如果抛开建筑的空间功效不谈，建筑本身就是一种造型艺术，也于雕塑无异了。更何况，我们本来就很难给城市雕塑下一个不变的定义。

中国美院雕塑说“城市雕塑(urban sculpture )，江苏城市雕塑，立于城市公共场所中的雕塑作品。它在高楼林立，道路纵横的城市中，起到缓解因建筑物集中而带来的拥挤、迫塞和呆板、单一的现象，有时也可在空旷的场地上起到增加平衡的作用。它主要是用于城市的装饰和美化。由于它的出现而使城市的景观增加，丰富了城市居民的精神享受。” 在辞典中，翻译家给城市雕以及其作用如是一个解释。但总觉得不够。当我们站在全世界的历史文化的层面上观望，可能又会有不一样的结论。什么是城市雕塑?广场中的一座雕塑作品，一栋年代久远的建筑，甚至是柏林市中心里那段残破的旧墙，都可以被称作城市雕塑。与其从造型由来与构造上，倒不如从作用于功效上来给城市雕塑下个定义。中国美院雕塑说城市雕塑，就是那些为显示城市性格而建造，或者在建造后给城市文脉给予界定的雕塑或建筑。前者好比矗立在巴黎市中心的埃菲尔铁塔，你在马恩河畔的小山上远远就能看见它，生来就是作为城市标志而存在的。后者有如开罗的金字塔和柏林墙，本身没有那么明确的作为城市标志的意义，城市雕塑厂家，但随着历史的尘埃，慢慢就成为文明的和城市记忆的见证。

时间会过去，生命会消逝，城市会荒芜。但城市雕塑作为我们文明的载体却会一直存在，哪怕受到摧毁，城市雕塑设计，也会在记忆中美丽一如创造之初。

我国城市雕塑真正的发展应该是开始于新中国以后，伴随着城市化的进程而随之不断出现。而真正意义上的现代都市雕塑和公共艺术，也是在20世纪七八十年代才开始兴盛于国内城市。但是由于近代的中国，遭受太多的和纷乱，导致很多传统艺术的断层，在这期间努力学习西方的艺术体系，造成对艺术形式的激进学习，而形成了很多艺术上的冲突和创作源泉上的单薄。这种历史原因造成的结果，使得很多城市雕塑作品首先从创作的立意层面上，就不够有思想性和艺术性，没有强烈的生命力去观众。一件无法引起观众注意的作品，也说明其缺乏和该城市共鸣的





















文化内涵。
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