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香具的使用有严格划分。材质、大小、图案、重量都有一定的规制，不同身份的人使用不同规制的香炉。如皇后用金香炉；太子、贵妃用银香炉；皇子、亲王用银香炉或鎏金、错金香炉；官员多用铜香炉等。宋代始瓷香炉逐渐流行，香炉厂家，除了五大名窑有专门为宫廷烧制的香炉外（这些香炉是不允许进入民间的），其它窑口烧制的瓷炉在民间也大量流行开来。目前市场上香炉品种繁多，铜炉造型基本上多于宣德炉，但大部分做工粗陋且含铜量很少，时间稍长则氧化变色。近年来部分精致的瓷香炉又流行开来，许多造型考究、做工精细的小型瓷炉也是理想的选择。

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教于东汉初传入中国后，念珠也随着教在中土的发扬光大而广为流传。东晋时国人已开始知道使用念珠。唐朝时念珠使用已相当普遍。一些寺院里的准提菩萨、十一面观音像均携念珠，罗汉像也有手持或项悬念珠的了。唐代道宣撰《续高僧传》已有“人各掐珠，香炉厂家定做，口同佛号”的讲法。苏东坡曾有诗称赞“捧经持珠，杖则倚肩，植杖而起，经珠乃闲。不行不立，不坐不卧，问师此行，经杖何在。”《敦煌曲子词上――禅门十二时》称：“日入酉，观身知不久，念念不离心，香炉厂家咨询，数珠恒在手。”《定格联章》云：“念观音，持势至，一串数珠安袖里，目前灾难不能侵，临终又得如哺眠。可见，僧使用念珠已十分广泛。

铜香炉(聚福缘法器香炉)是铜做的焚香器具，是历史悠久的汉族传统工艺品。铜香炉虽然质地相同但是不同时代的能工巧匠们却把他们做成了作成种种形式。铜香炉用途亦有多种﹐有熏衣铜香炉﹑或陈设铜香炉﹑或敬神供佛铜香炉。铜香炉中的是明朝制造的宣德炉。清代咸丰年，亦是内忧外患，连年，空虚，为了发行钱币，不惜把皇宫、内廷保存的各种铜器(包括皇室历代旧藏的铜炉、薰炉、铜龟鹤等)毁掉用以铸钱。高27厘米、炉口直径26厘米，炉身有款识，上款为“光绪癸卯年季冬榖旦”，正款为“德溥南天”，下款为“沐恩弟子宣光德和号袁铭初敬涭，粤东省城天平街天成店造”，材质为黄铜、兽头耳，炉身炉底连为一体。

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