1978年的一场大火，王廷光家的房子化为灰烬，那面珍贵的铜鼓也未能幸免于难，烧得只剩下鼓心，后被当时的一位村干部当废铁卖了。铜鼓被火烧了之后，上那红村祭铜鼓、喝铜鼓酒的习俗就从此中断。但中那红村至今都还保留有1面铜鼓，祭铜鼓、喝铜鼓酒的习俗依然沿袭。铜鼓县地处赣西北边陲，修河上游，介于东径114°05′至114°44′，北纬28°22′至 28°50′之间。因城东有一巨石色如铜，形似鼓，击之有声，故名铜鼓。东邻宜丰县，南接万载县，西界湖南省浏阳市、平江县，北连九江市修水县。地形西宽东窄，略呈三角形状。总面积1551.94平方公里，其中山地占87%以上，丘陵盆地占13%，有海拔1000米以上山峰20余座，属典型的南方山区。全县人口14万，辖6 镇3乡4个生态公益型林场，是典型的地广人稀山区县。
铜鼓传说反映了壮族民间使用铜鼓的一些习俗，这些习俗有的至今保存，有的已经消失，说明铜鼓在壮族人民生活中的功能是随着人类社会的不断变迁而发生变化的。云南铜鼓云南铜鼓以其类型丰富，使用时间早、长，出土有伴出物，数量居而占有重要地位。铜鼓类型划分是铜鼓研究的基础，使我们可以据此进一步探讨铜鼓各类型的年代、地域分布、相互间发展演变关系、起源、传播及族属等。1898年德国人A·B迈尔和W·富瓦，在所著《东南亚的青铜鼓》一书中，首先将52面铜鼓分为六类。1902年奥地利人F·黑格尔发表了《东南亚古代金属鼓》，书中将收集的146面铜鼓划分为四个基本型和三个过渡型
铜鼓酒，丘北壮语称“更劳尼”，“更劳”意为喝酒，“尼”意为铜鼓。每年大年初一凌晨祭鼓前，藏鼓者就到村旁的龙潭里取来清水将铜鼓洗净，置于堂屋，上香祭祀。祭品有四盅茶、四盅酒、两个糯米粑、一碗生猪肝。生猪肝是一碗比较特别的菜，是把新鲜的生猪肝剁碎，然后配以葱、姜、花椒等佐料凉拌而成，味道十分可口。凌晨“抢清水”过后，村里每户人家的户主都带上生猪肉或鸡来祭献铜鼓。拜祭者依次上香磕头，然后喝一口寨老倒在鼓面上的酒，以示纳福、平安健康。村民祭拜完毕，藏鼓人将铜鼓悬挂于堂屋或屋檐下，让寨老敲响开年铜鼓，祈求铜鼓保佑来年风调雨顺，五谷丰登，全村人畜平安。藏鼓者还在院心里置一个大酒坛，酒坛里插着数根金竹制成的吸管，谁想喝可随意喝。这坛酒叫同心酒，意在全村人要同心协力，团结一致。待饭菜做好时，大家聚在一起就餐，谈论着上年的收成和下年的打算，并相互祝福。