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《华豫之门大讲堂》

　　青瓷的烧造技术到唐代已相当成熟，尤以浙江越州一带所产的青釉瓷器更是不同凡响。唐人陆羽在《茶经》中评论各地所产瓷器时把越窑评为；清乾隆皇帝也以“李唐越器人间无”之诗句加以赞美。越窑瓷器除具有温润如玉的釉质和苍翠可人的青绿釉色外，造型亦丰富多样。　　其间，仿照宋代钧窑瓷的玫瑰紫彩釉，烧造而成的一种窑变红釉色，是这一时期的主要代表，这种釉色是红与蓝两种颜色交织在一起，红里有紫，紫中有蓝，极具。据《南窑笔记》载，清代生产的窑变釉，虽入火使釉流淌，颜色变化任其自然，非有意预定为某种色泽，但已经能人为配置釉料，的控制火候，基本上了窑变的规律。　　直到清末，几乎在任何一个有学问、有身份、有地位的文人府第，墙上多多少少会上几幅名人，厅堂上多多少少会摆上一圈红木桌椅，案几上多多少少会供上一些陶瓷、玉雕、奇石作为摆设。在当代，随着人们生活水平的不断，有钱加之有闲，“古玩热”在神州大地的温度于是便越升越高。

　　而狮形带翼玉的出现，可以明显看出受到西亚文化的影响。这些玉质圆雕作品，总体特征是气魄宏大，生动传神，寓意深刻，是汉代品中的代表作。现安博物院。2010年8月25日杜陵陵庙遗址出土。为一对相连的立体圆雕玉舞人，造型、大小相同，系一块玉料雕琢而成。　　譬如耳目鼻舌，笔墨也；臭味者，山川鸟兽虫鱼，寻常目所之物也。而所以能视听言动触发者，乃人之精神所主司运用也。文人既有此精神，不过假外界之以运用之，岂不彻幽人微、无往而不可邪。虽然，耳目鼻舌之具有所妨碍，则视听言动不能，故不能不习练。　　1.宋代汝窑款识目前已知有三种款识。种为室名款。等字，是清乾隆朝给汝窑瓷器划分等级时由宫廷玉器作所刻。北京故宫博物院有两件刻“乙”字汝窑盘；台北故宫博物院有三件刻“甲”字汝窑盘、一件刻“丙”字汝窑盘（此镶有铜边）。