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华豫之门专家成员：单国强、马未都、、蔡国声、李知宴、刘静、金申...等知名专家团队。 持宝人需携带藏品（必须是实物，不能带照片）和有效，要缴纳一定的费用才能上鉴宝台与专家面对面交流。真品有价值藏品免费颁发《华豫之门》收藏证书

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《华豫之门大讲堂》

　　”而这也正是他“收藏”人脉的原则。国内有行以后，他经常被请去当顾问，古董的真假就由他一个人说了算。一次，行说有件东西起拍价太高，打算退回去。他问为什么，他们说是康熙仿成化的瓷器，不值4万元。箱子打开一看，马未都愣住了，这件东西竟是明代的。　　汝窑以天青色为主，也有粉青、天蓝诸色调，老虎洞窑以粉青和米为正烧品主流；大部分器物有开片，同为冰裂纹或鱼鳞状；两窑造型相同的器物主要有洗、盘、碗、鹅颈瓶、梅瓶、纸槌瓶、套盒、盏托、器盖等，不少器物用模制成型，毫无二致；3、窑具及烧制工艺相同。

　　器型奇伟浑厚，新创器型也较多。1、康熙早期特指康熙二十年(1681年)以前景德镇生产的御窑瓷器。总体风格上和顺治御窑瓷器接近：仍是的青白色，釉汁凝厚、个别有混浊现象：器物类别有碗、盘、碟、罐、笔筒等，釉色品种有黄釉、白釉、祭红釉、青花、釉里红，青花图案以粗枝大叶为特征、青花发色深暗散淡。　　款识多见“大明万历年造”，也有“大明万历年制”、“万历年造”；多伪托款，有宣德、成化、嘉靖的。总的来说工艺水平较前退步。明末天启（1620—1672）、崇祯（1628—1644）时由于动荡，百业凋敝，陶瓷业也萧条冷清。

　　目前收藏界还有这样一种普遍情况，同样的大名头藏品，出现不同人的手中，出现在不同的，人们对其看法是完全不一样的。在《马未都论汝瓷》中有这样的例子：有一次马未都在民间碰上一件汝窑瓷器，但人家不卖，只是拿来让他看看。　　凡有偿征集的，应要求被征集方开具、等有效凭证。（六）支付验收。财务部门根据征集部门提交的合同、、征集物清单等征集凭证，办理支付手续。征集部门会同财务、保管部门共同办理验收、移交和入库等手续。

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　　清初的御窑厂沿袭明代旧制，明朝嘉靖以后御用瓷器多采用官搭民烧的，所以顺治时期的御用瓷器也应该出自民窑。在生产技术和工匠来源上和民窑瓷器并无不同，风格上的差异也应该不是很大。明朝末年御窑瓷器多不署款，而雍和宫的青花云龙炉也是以题记款的形式出现，说明官款的有无并不是判断顺治御窑瓷器的惟一标志。　　在清三代的此类品种中以雍正朝的存世量较少，且画工为精细。同本品纹饰一样的雍正五彩龙凤呈祥碗，可见南京博物院及中文大学文物馆，可资比较。金彩是指一种采用色釉上彩作为装饰的制瓷手法。古代以金彩装饰瓷器，一般认为始于宋代，其中尤以定窑金花瓷器负威名。

　　河南卫视《华豫之门》海选鉴宝活动深圳站于6月10日走进深圳古玩城，引领民众鉴藏品、识真假、读历史、品文化。海选鉴宝现场的专家团现场为市民鉴定、讲解收藏知识。届时，栏目组导演将现场挑选藏品，如果藏品有价值、有特点、有讲头，或者藏友本身有故事，都有机会被选中参加节目录制。　　或谓以文人作画，必于上功力欠缺，节外生枝，而以画外之物为弥补掩饰之计。殊不知画之为物，是性灵者也，思想者也，活动者也；非器械者也，非单纯者也。否则直如照相器，千篇一律，人云亦云，何贵乎人邪。何重乎邪。

　　●除了寄托情感，古玩的本身也是一件赏心乐事。马未都说“古玩是我成年后的玩具”。他认为：什么是“玩”。就像熟人一样，你不但能了解他的家事，甚至也知道他的脾气秉性和爱好。再熟的人，你坐在屋里，他一说话，你就知道他来了。