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要想学习《易经》，认识《易经》的内涵，应从《易经》的基础开始，首先了解易学的发展历史，研究原来的思维逻辑特点，这也是我们谈到的“原汁原味的易学”，并因此理解易的本质及其运用。

        伏羲、文王与孔子三位圣人完成了对自然、社会、思维的全面探讨，为我们留下无穷的精神财富，而这种思想为我们这些后来的“渐悟”者，提供了学习的“次第”。易学研究有理、象、数三位一体，如果把易学比喻成一棵大树，那么完整的易学也应该有树根、主干、枝叶组成，学习要从根开始，然后到“干”，最后过度到枝叶。

1、树根：本源与研究主线        任何学术思想都有源头，对源头的把握有利于对事物根本性的认识，中国先哲的“易”思维，来自天人相应的宇宙观、与“象”的思维、阴阳对立统一。“易”是一个整体，没有一个系统的思维，不对易学源头、历史进行认真的研究，是很难领悟其真谛与本质的。

        我们从伏羲、文王、孔子对“易”的认识中，提取了“一个基础，两条主线”，这是太极生两仪的具体体现。一切的传统文化都离不开这种思维，一旦割裂就不是“中”的文化了！如果割裂看，天人合一是宗教家普遍认同的观点，对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，象的思维是人类基本的思维模式，大家也都不陌生，也不会感到什么新意，但它们的融合构成中国文化的源头，使纷繁的大千世界条理分明，也可以使我们执简御繁、以一对万、以静制动、取精用宏，找到打开易学大门的金钥匙，这就是捷径！