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对于《易经》而言，套用王冰对《黄帝内经》的评论：“其文简，其意博，其理奥，其趣深”。历代解说《易经》的人，可谓是汗牛充栋，比比皆是。《系辞传》中说：“《易》之为书也，推天道以明人事”，这一句话可谓蒿矢之论。《易经》讲的所谓天地阴阳之道，其落脚点实乃人心之道。若纯以自然万物之道而观《易》，则意趣甚远矣！天人合一，其重心在人而不在天。

　　《礼记·经解》中说：入其国，其教可知也……其为人也，洁、静、精、微，《易》教也……《易》之失，贼……洁、静、精、微而不贼，则深于《易》者也。所谓的“洁、静、精、微”的《易》教，其实就体现在人的状态上。深入学习《易经》的人，其为人也：

　　洁：思维有条有理，做事井然有序；

　　静：为人比较沉稳，举止很是安闲；

　　精：善于分析综合，洞察事物本质；

　　微：及时捕捉几微，拥有先见之明。

　　但是，人在学习《易经》的过程中，往往会走偏，只要心开始走偏，就会变得贼头贼脑，神神道道！这就是所谓的“《易》之失，贼”。比如说学《易》之后，一切都依赖于占卜，希望能够“未卜先知”，事先就看到事情发展的结果，从而避免不良后果的出现，这其实就是倒果为因，不想付出，光想收获，希望通过捷径得偿所愿，最后只能是落花有意，流水无情。