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天文图上的“离宫”是室宿的一个组成部分，与北斗七星、北斗行成了一个冲合拱照局，有力的调动了北斗、紫微与营室离宫的曜威灵光。唐杨炯《少室山少姨庙碑》：“太微营室，明堂布政之宫。”正是明堂一局七星打劫之葬法的佐证。《诗·鄘风·定之方中》云：“定之方中，作于楚宫”；宋朱熹集传：“定，北方之宿，营室星也。此星昏而正中，夏正十月也。於是时可以营制宫室，故谓之营室。” 由上便知；古人造葬於营室；顾名思义，即是营造宫室。唐李华《含元殿赋》序：“宫殿之赋，论者以《灵光》为宗，然诸侯之遗事，盖务恢张飞动而已。自兹已降，代有词杰，播於声颂，则无闻焉。夫先王建都营室，必相地形，询卜筮，考以农隙，工以子来，虞人献山林之干，太史占日月之吉。”此《含元殿赋》可见古人营造宫室之重矣！古云：“室星造作进田牛，儿孙代代近王侯；富贵荣华天上至，寿如彭祖八千秋。开门放水招财帛，和合婚姻生贵儿；埋葬若能依此日，门庭兴旺福无休。” 由此可看古人取“营室”造葬是**之吉，这就考证揭示了“营室” 离宫合於北斗七星与北极星的曜威神灵的打劫奥秘。

       考究《从师随笔》中有这样一段话：“我师在魏相国家得秘籍，诸法皆能了了，独北斗打劫法未载。故注天玉经不敢明载。一日告余，北斗打劫即离坎二卦是也。余穷思深究，知用坎者与巽兑成三般卦，用离者与乾震成三般卦。再问之，仅谓：子可舆言道矣，思过其半矣。蒋在*后对弟子说这样理解离坎二宫打劫只是理解了一半。”说明姜所理解得离坎二宫打劫并不完整，故此后人随意揣度，杂乱无凭。但从“知用坎者与巽兑成三般卦，用离者与乾震成三般卦。” 之句说明，坎与离合乃是以坎与离为基点的两个三角合，即一四七与三六九六卦，而不是直接的坎离之合，这是三般卦有机的结合，是五行气运流通的关键所在。故此“离”非坎离之“离”，而是通过三般卦这个运气流通渠道, 贯通未来之气, 为“七星打劫” 创造了聚党蓄势的先决条件。为将来的天心正运流转之气机与天星择吉之气机的联党之举----七星打劫成矣！言及坎离，演局的结果又必须是“坎”与“离”合。那么这个“坎”与“离”合是什么呢？除上述由坎离形成的两个三角合之外，还有一个牵动父母与中五天心正运的二五八直冲合，这个合除了元空大卦理气之外，还有一个“坎”与“离”合的重要法门；即用天枢直指北斗与离宫的天星灵光去打开穴场的玄窍之门，如此神威持势“打劫”。这才真叫“高人使妙用”呢！此正谓之：“三元之劫，北斗司权。妙合离位。”