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　　并且数量也不少。各位藏家一定要对我们民间藏品充满信心，更要耐心挖掘，这样才能到属于自己的。在瓷器仿品中，明清仿为多见，仿品作伪品种繁多，下面简单归成十个大类。当然这种归类仅仅是阶段性的，因为仿品随着时间的推移还会不断冒出来，就是说仿品也有时代性，如电脑扫描纹饰等。　　纹饰布局仍有元代多层装饰的遗风，题材也变化不大，但许多细节已有变化：如蕉叶的中梗留白；留白边较之元代更明显清晰；牡丹叶子“缺刻”部位较深，不如元代的肥硕；菊花绘成“扁菊”，以方格纹；龙纹仍是细长身，但除了三、四爪外，已出现五爪，爪形似风轮，气势不如元龙矫健。

　　连续走了几个村子都没有收到满意的东西，第二天一早，王增山在张兰古玩市场里逛一逛。张兰镇有四个古玩市场，大到瓷器小到摆件，各式古玩五花八门。王增山告诉记者，张兰的古玩商喜欢和同行们交流，在这些店铺里，有时也能淘到一两件精品。　　其实不是每个人都可以收藏古玩的，一定要有鉴别真伪的能力和知识，有的人盲目收藏古玩，还可能会上当受骗。自己收藏古玩不是为了赚取利润，而是希望搞一个博物馆供人们展出。刘福学收藏的一件人面玉璧是24年前他花8800元买下来的，是4000多年前的，曾有人出价2000万元想买，但被刘福学拒绝了。

 　　青海料在广义上也属于和田玉，它产于昆仑山脉东缘入青海省的部分，西距若羌境仅仅300多公里，与若羌、且末等地产出的和田玉在地质构造背景上有着密切的联系。此外，青海料和狭义的和田玉——和田玉在成分及其组合、结构构造特征、产状上基本相同，只是在某些具体的性质上有些微的差别，所以青海料完全可以说是和田玉。　　3、更加注重品的教育和普及：品交易中心将更加注重品的公众教育和普及，以品的认知度和欣赏性。4、推动市场规范发展：品交易中心将积极推动市场规范发展，加强行业自律和，市场健康发展。

　　收藏古玉，在我国更有着悠久的历史。像安阳殷墟妇好墓中出土的玉器，就是商代王室对古玉的收藏见证。历代文人雅士对古玉器青睐有加，在宋代时形成一个，是当时古物收藏金石学的重要品类。素有"宋画"的李公麟曾在朝廷上辨别鉴定过秦朝古玉，他自己也收藏了十多件秦汉古玉。　　”吴仲圭论画云：“墨戏之作，盖士大夫词翰之余，适一时之。”由是观之，可以想见文人画之旨趣，与东坡若合符节。元之四大家，皆品格高尚，学问渊博，故其画上继荆、关、董、巨，下开明、清诸家法门。四王、吴、恽，都从四大家出。

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　　其作伪样式多在仿品底部中心留出一不施釉的方框，施酱釉，在上面阴刻或阳刻“官”字款高4.8、长8，重136克，现藏成阳市博物馆。白玉，玉质细腻温润，玉色光亮，有少量红璞。该作品无疑是出自宫廷级玉工之手，无论从哪个角度观察都是精品。　　壶提包式，上窄下宽，形似袋囊。顶端一侧为短直小流，中间有一曲柄，另一侧饰一曲尾。袋囊的转折处饰有凸起的摺线纹，中间亦饰凸线一道。此壶通体施白釉，在有装饰线的积釉处，釉泛青白色。平砂底，以行草书体刻划工匠名称“徐六师记”四字。

　　而此类祭器亦仅曾烧造一次，往后康熙御窑再无出品，故同类器物传世稀罕。此式五彩龙凤纹碗为清代宫廷经典的膳碗之一，创制于康熙十九年至二十七年奉旨烧造御瓷之际。此次烧造于清代官窑历贡献颇大，许多式样与纹饰为后世官窑瓷器所遵循，影响深远，因此其具有非凡的开创意义，本品即是一例，有清一代皆沿烧之。 　　再进一步，他一咳嗽，你就知道是他。再熟一步，他不说话，你听到他的脚步声就知道是他。要“玩”就要达到这样的程度。●增值要说搞收藏完全不受经济利益的驱动，是不客观的。绝大多数的收藏家也是精明的投资家。众所周知，品收藏是较房地产、有更高回报率的投资活动，古往今来，古董商、古玩店都是利润丰厚的行业。