桐庐和谐鹅卵石具有古、拙之美，历经千年风吹雨淋而成，有着“古”的文化品格。
中国人在文化心理上，总把“石”与“古”联系在一起，中国人欣赏的石，不但要怪，而且要“丑”。中国艺术家对怪且丑的石头倍加欣赏，清・郑板桥有精彩之论：“米元章论石，曰瘦、曰皱、曰漏、曰透，可谓尽石之妙矣!
东坡又曰：石文而丑，一丑字则千态万状皆从此出……燮赏画此石，丑石也，丑而雄，雄而秀。”。这种美学思想在刘熙载《艺概》中得到了强调和发挥：“怪石以丑为美，丑到极处，便是美到极处。一‘丑’字，丘壑未易尽言。”这是一种高层次对美的欣赏和追寻。
古人云：“外师造化，中得心源”，文人赋予石以生命灵性的象征，与道家和儒家的思想密不可分。
道家强调以静制动;儒家强调富贵不淫，贫贱不移，塑造了中国人恬淡含蓄的性格。南阳鹅卵石具有敦厚、质朴、粗犷、阳刚、雄浑、沉静的视觉和品质，与中国哲学倡导的和谐统一相匹配。
南阳鹅卵石之所以得到人们如此厚爱，说到底，它源于中国人审美的深层理念。
石色要协调，尽量选用色彩协调统一的石材。这样使人感到整个假山浑然一体，置石也与环境相协调。
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