石雕华表龙柱 石雕华表 华表龙柱 龙柱石雕 九龙壁，我们雕刻的石雕华表，龙柱（立体，龙头凸起。）遍布世界各地。曲阜大成殿前的龙柱被联合国教科文委员会定为文化遗产.另外我们色及雕刻的大连星海湾广场上的汉白玉华表，高19．97米，直径1．997米；华表底座附有八条龙、柱身雕有一条龙，寓意九州；顶端蹲有一只金光闪闪的动物，俗称"朝天吼"，高2．3米。"朝天吼"，传说是龙王的儿子，有守望习惯。这里取盼望之意。广场中心仿效北京天坛圜丘，由999块四川红大理石铺就。大理石上雕刻着天干地支、24节气和12生肖，外围是金黄色的大五角星，周边由汉白玉石柱托起五盏大型宫灯，柱高12．34米。广场四周，安放着按周朝图谱雕刻的9只造型各异的大鼎，每鼎刻一字，组成"中华民族大团结万岁"，寓一言九鼎，也有我们雕刻！
天安门前原有两对雕刻精美的华表。华表的起源很久远。相传尧舜时在交通要道，讲究竖立木牌，让人在上面写谏言，名曰“诽谤木”，或简称“谤木”，也叫“华表木”。据古籍《淮南子·主木训》记载：“臣闻尧舜之时，谏鼓谤木立之于朝。”到了汉代，“华表木”就发展演变为通衢大道的标志，因这种标志远看像花朵，所以称为“华表”，汉代还在邮亭的地方竖立华表，让送信的人不致迷失方向。天安门内的一对华表名曰“望君出”，是提醒皇帝应该出宫去体察民情。天安门外的一对华表叫“望君归”，是呼唤皇帝应该赶快回宫处理朝政大事。“望君出”和“望君归”的思想意识，倒是与华表最初的“诽谤木”的意思有些相似。后来，华表逐渐发展成为桥头和墓地等设置的小型装饰建筑品。我厂生产的华表是用天青石，汉白玉石精制而成的，圆柱通身塑有缠柱云龙，柱上横贯一块美丽的云板，好似行云插入云际。顶端承露盘上的蹲兽，栩栩如生。素有吉祥、华贵、诚信等意，此品是单位公司、家居、办公装饰、园林观赏、馈赠等之佳品，欢迎选购！
中国石雕文化历史悠久，石雕华表和石雕牌坊是典型代表作，如果说大本钟是英国自己的报时器，那么石雕华表和石雕牌坊就是中国人民自己传统的钟表文明。对于这样的一种艺术作品来说，虽然现代社会当中已经非常少见了，但是在古代社会当中，它们的存在却是有着非常重要的作用的。可以说石雕华表和石雕牌坊，它们的出现以及存在其实对于我们研究古代文化以及研究中华民族文化的演进都是有着非常重要的作用的。也正是因为这些作品在古代社会拥有者如此高的使用价值，是我们农业文明发展过程当中的重要风向标。所以，对于现代社会来说，这些华表和石雕牌坊也是拥有了非常高的文化研究价值。也就是说，对于这些能够代表着最高的传统文化的艺术作品来说，它们在现在的社会当中并没有完全失去自己的存在价值。
石雕华表前身是石雕龙柱，石雕华表的诞生：华表是中华民族的传统建筑物，有着悠久的历史。相传华表既有道路标志的作用，又有过路行人留言的作用，寺庙龙柱在原始社会的尧舜时代就出现了。石雕龙柱在古代的历史含义对当代有哪些警示作用，那时，人们在交通要道设立一个木柱，作为识别道路和标志，后来的邮亭、传舍也用它作标识，它的名字叫作“桓木”或“表木”，后来统称为“桓木”，因为古代的“桓”与“华”音相近，所以慢慢读成了“华表”。在这根木柱上，行人可以在上面刻写意见，因此它又叫“谤木”或“诽谤木”。龙的形态、特点与现存于嘉庆时期石雕华表无甚差别。雕工则比嘉庆时期精细繁杂的多，整柱几乎全部采用透雕工艺，连云朵也不例外。柱身并饰以彩绘和贴金，显得雍容华贵，气派不凡，只是太过繁缚，艺术性不足。这对龙柱还有一奇妙之处，即假如用器物轻敲柱身，西柱发出铿锵之声，东柱声音吵哑。“左若清磐，右若红鱼。”俗称雌雄双龙石柱。