铜文殊普贤高23厘米，头戴宝冠，佩饰项链、璎珞、钏环，双手结说法印。右手轻拈莲茎，肩有莲花盛开，上有宝剑，象征斩断一切烦恼；左手亦轻拈莲茎，肩有莲花盛开，福建铜文殊普贤，上放经书《般若波罗心经》，代表智慧佛法。全身微呈三折枝形象，扭动腰肢，曲线优美，下着天衣绸裙，双腿跏趺坐于仰覆莲台之上，给人一种超脱自然的舒畅安逸之感。佛台上下各有一圈连珠纹。莲瓣刻画细腻、饱满富有弹性感，尖端鼓起，时代特征明显，为明代中后期（15—16世纪）西藏所产。这尊文殊菩萨柔美而不失庄重，简略而精致，微倾的姿态，惬意舒展，显示了自然的“写实主义”与正在发展中的“理想主义”的融合。藏传佛教将明清皇帝视为文殊菩萨的转世，因此藏传佛教在明清两代也颇受重视。
文殊菩萨本居佛位，何止是释尊之师，亦释尊的师祖。在《法华经·序品》中说：无量劫前，有二万日月灯明佛出现于世：其中最后一位日月灯明佛，未出家时，有八王子，威德自在，各领四天下，后闻父王出家已成佛道，皆舍王位，出家修行，发大乘意，皆为法师。时日月灯明佛座下有妙光菩萨，曾持《妙法莲华经》满八十小劫，铜文殊普贤报价，常为人演说。日月灯明佛，为彼说《法华经》，佛入灭后，佛的八王子，皆以妙光菩萨为师。妙光菩萨教化八王子，大型铜文殊普贤，令其坚固菩提心，终于次第成佛，其最后佛名燃灯佛。而燃灯佛正是释迦如来的本师。时妙光菩萨，即今文殊师利菩萨。是以文殊菩萨，不仅是释尊本师，亦是释尊的祖师，今以祖师身份，示现为弟子，可见佛法平等，不生执著，但为利生，不拘世俗知见。而文殊历史的悠久，智慧的超越，亦由是可知。何止是佛教中智慧的代表，简直是无上智慧的化身
普贤菩萨，行愿无穷，分身尘刹，随缘教化众生。据史书记载：中国佛教古德拾得大士，是普贤菩萨的化身。天台山国清寺的丰干禅师，一日行经赤城道旁，闻草丛中有儿童啼哭，趋前视察，见一小孩约十来岁，彩绘铜文殊普贤，询其姓名，答：‘我无家、无姓、亦无名。’丰干禅师愍其无依，带回国清寺，交库房当茶童。因是拾来，名之拾得。由于拾得聪明伶俐，三年后升任斋堂香灯，及执掌出食等杂事。一日，四顾无人，竟登座与所供奉的圣像对坐而食，还呵斥圣像小果，焦芽败种。事被知库灵熠禅师看见，责其对圣像不恭，可能头脑有毛病，罢其香灯职，派往厨房洗碗碟，常将多余饭菜，盛于竹筒，赠其挚友寒山子。
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