山门牌坊/山门石牌坊/寺院石雕山门牌坊设计制作

 山门牌坊山门石牌坊寺院石雕山门牌坊设计制作， 寺院石雕山门石牌坊设计制作结构特点：山门牌坊，为佛寺正面入口的楼门。梁思成先生说:“建筑是人类征服自然，改造自然斗争的记录……建筑在人类一切造型创造中是庞大、复杂的，所以它代表的民族思想和艺术更显著，更强烈，也更重要。”而石牌坊便是这样一个集建筑、雕刻、绘画艺术于一体的中国古建筑。

石牌坊作为中国古典建筑中的瑰宝，它是一种多元艺术的集合体。石牌坊不仅在建筑结构上有别于别的建筑，自成一体，而且它还荟萃建筑、设计、雕刻、绘画、匾额、楹联、修辞及书法等多种艺术于一身，具有很高的审美价值、重要的科学文化价值和科学艺术价值，给人以很高的艺术享受，使人从中获得全方位的艺术熏陶。

无论是用什么材料建造的牌坊，只要是石牌坊，其建筑构造基本上都是一致的，由底座、立柱、额枋、字板（匾额）四大部分组成，而要是牌楼，还要有檐顶，总共有五部分。牌楼的每一部分都被艺术元素所笼罩，因此各个部分巧妙组合构成的石雕牌楼才会具有高雅的艺术气息。

　　佛语讲“因缘而起”意为宇宙万物都必须由各种条件的配合才可能产生，即果从因生，事待理成，有依空立。研究山门牌坊，首当其冲便是探究其历史沿革。史载：东汉永平七年，汉明帝刘庄因夜梦金人，遣使西域拜佛求法。公元六十七年，汉使及印度二高僧迦叶摩腾、竺法兰以白马驮载佛经、佛像抵洛，汉明帝躬亲迎奉。

公元六十八年，汉明帝赦令在洛阳雍门外建僧院，为铭记白马驮经之功，故名该僧院为白马寺，堪称中国佛教的“祖庭”和“释源”。以作为地标，这种石牌坊是集美化和实用于一体的牌楼。风景园林牌楼是牌楼和园林相结合的完美产物，先出现于皇家园林中，其建筑规制严格受到封建礼制的束缚，造型优美，装饰华丽，寓意深刻，与园林景观融为一体，共同营造出意境深远、气势恢宏的皇家园林景观。随着社会的发展，封建社会的瓦解，风景园林牌楼也越来越多的应用于现代风景园林设计中，越来越成为构成风景园林的重要要素之一。

　　一、寺院石牌坊底座石牌坊的底座底座是牌楼重要的构件，它是牌楼的基础，由地上部分和地下部分构成，而且这两部分是相连的，只是一部分被埋在了地下，一部分还露在地面。牌楼是独立存在的建筑，它不依靠任何外物，因此牌楼的底座对于维持其稳定性起着至关重要的决定性作用。

牌楼的底座一般都深埋在地下数米，对于一些形体较大的牌楼，底座的地下部分要埋得更深甚至可以达到几十米，因为只有这样，才能保证地上部分的牌楼长时间屹立不倒，经得起风吹雨淋。底座地上部分有与立柱相连的有一定体积和重量的不同形状的“抱柱石”，也称为“砷石”，形状多为扇状、云朵状、倒狮形、坐狮形和鼓形。有时为了装饰美化，有些牌楼的抱柱石上还雕饰有石雕麒麟、石雕狮子等戗兽和各种花纹图案。

二、牌楼的立柱石牌坊的立柱牌楼的另外一个重要构件就是牌楼的立柱，在整座石牌坊中立柱的主要作用是支撑和承重，起到一个承上启下的作用。牌楼的额枋、字板、檐顶等各大横向构件都穿搭在立柱上，所有横向构件的重量是很重的。如果单凭立柱，牌楼还是较难长期屹立不倒，所以为了增强牌楼抗击风雨的能力，有的牌楼在立柱正背两面的两侧加建用以支撑立柱，加强立柱稳定性的戗柱，戗柱底部建有装饰性和象征性极强的戗兽，有狮子戗兽，还有石雕麒麟戗兽。戗柱是从宋代才开始出现的，就是在牌楼脱离坊门自成一体之时。由于木牌楼的稳定性相对差一些，所以戗柱多用于木牌楼，很少用于石牌楼。牌楼的立柱不但决定着牌楼的质量，也直接决定着牌楼的级别，有冲天柱的牌楼要比大屋顶的牌楼级别低。

三、牌楼的额枋石牌坊额枋是连接牌楼两个相邻立柱的横梁，由小额枋、大额枋、龙门坊、平板坊等组成。额枋是牌楼的主要建筑构件之一，它不仅具有结构性，其上绘制花样浮雕同样也可成为极具观赏性和装饰性的建筑构件。
四、石牌坊的字板字板是夹于牌楼上下两根额枋之间的石板，也称为匾额，匾额和字板是有区分的，匾额上题写打字，字板上题写小字，一般是石制的，用来镌刻牌楼名称及旌表文字等内容，承载着牌楼所蕴含的文化内涵。在牌楼次楼之下对应的称为牌楼的花板，主要是通过在其表面雕绘花纹图案来衬托匾额的，以此突出石牌坊的装饰性

五、 牌楼的顶枋斗拱和檐顶共同构成的楼，称为牌楼的顶枋。斗拱是中国传统建筑所独有的，具中国风和极具装饰意义的建筑构件。斗拱初是一种功能构件，其主要作用是传承屋檐重量，但到唐代时，它的功能性逐渐被装饰性所取代，逐渐被视为一种装饰品，斗拱的数量可以象征牌楼主人的权势和身份等级，斗拱越多、越复杂，那么它所代表的主人的身份就越尊贵.