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降龙罗汉

迦叶尊z者--降x龙罗汉孙善郁降x龙罗汉

十八罗汉的第十七位，即是「迦叶尊z者」，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。据《法住记》说，以上十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子，佛命他们常驻人间普渡众生。

另一说法是第十七位罗汉是《法住记》的作者「庆友尊z者」。

传说古印度有龙王用洪水淹那竭国，将佛经藏于龙宫。后来降x龙尊z者降服了龙王取回佛经，立了大功，故称他为「降x龙尊z者」。

在《济公外传》中，济公是降x龙罗汉转世:降x龙罗汉乃佛祖座下弟子，古石，法力无边，助佛祖降x龙伏妖，立下不少奇功。降x龙修x炼几百年，却始终不能得成正果，求教观音，得知七世尘缘未了，便下凡普渡众生，了结未了尘缘。

罗汉名称

十八罗汉，系自十六罗汉演变而来。目前所知最早的十八罗汉像，为五代·张玄及贯休所绘。其后，宋·苏东坡分别为此二画题十八首赞，并于贯休所作标出罗汉名称。此外，石雕，杭州飞来峰金光洞中，刻在石床上的十八罗汉像，也是宋代的作品。元代以后，各寺院的大殿中多供有十八罗汉，且在佛j教界，罗汉像的绘画与雕塑，也多以十八罗汉为主。自此，十六罗汉乃逐渐沉寂，十八罗汉代之而起。日本镰仓光明寺也有十八罗汉像，据考证系南宋至元代期间之作。

关于十八罗汉 的名称，前十六罗汉，皆如《法住记》所载，并无异说。后二位罗汉，则众说纷纭，并不一致。兹列出几种主张如下:

(1)以庆友为第十七尊，宾头卢为第十八尊。其中，庆友即难提蜜多罗，亦即《法住记》的作者;宾头卢即位列十六罗汉之首的宾度罗跋罗堕阇。十八罗汉

(2)另有加上大迦叶与军屠钵叹二位尊z者。依《佛祖统纪》卷三十三所述，唐代妙乐(湛然)首创此说，宋代净觉(仁岳)亦采此种说法。此系合并《法住记》所载十六尊z者，与《弥勒下生经》的四大声闻，省略其中重复的二位尊z者所成。

(3)西藏地区所传，则加上达摩多罗与布袋和尚。其中，达摩多罗被认为是编纂〈优陀那品〉的法救，但无明确的证据。其像为背负梵箧，类似唐代入竺僧玄奘。布袋和尚，其起源与中国唐末的契此和尚颇有关联。另从其周围围绕若干幼t童看来，也可能与多产神诃梨帝母(Hāritī)的配偶半支迦(Paamp;amp;ntilde;cika)有关。此外，又有加上降x龙、伏虎二尊z者，或加摩耶夫人、弥勒二者等不同说法。

注茶半托迦尊z者--看门罗汉孙善郁看门罗汉

看门罗汉威武标杆、警觉凝视 禅杖在握、勇炽邪x魔

注茶半托迦尊z者，是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一，他到各地去化缘，常常用拳头叫屋内的人出来布施。有一次因人家的房子腐朽，旧石，他不慎把它打烂，结果要道歉认错。

后来他回去问佛祖，佛祖说:"我赐给你一根锡杖，你以后去化缘，不用打门，石雕罗汉，用这锡杖在人家门上摇动，有缘的人，自会开门，如不开门，就是没缘的人，改到别家去好了!"

原来这锡杖上有几个环，摇动时发出"锡锡"的声音。

人家听到这声音，果然开门布舍。

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