单门石牌坊价格 农村一门门楼图片大全 ；我国广大的农村目前保存较好的单门石牌坊数量较多，其中徽州一门门楼融合了多种精湛的传统工艺和技法，具有极高的艺术赏鉴和审美价值。人对向来是环境是天人合一的自然景观,单门牌坊所表达的情感历来也是受到人们的敬仰，“崇尚自然”是中国古代文人、士大夫等对园林,居住等空间追求的***标准,园林大门口修建单门牌楼或者三门石牌坊可以点缀风景，如孔子认为“知者乐水,仁者乐山,知者动,仁者静,知者乐,仁者寿”,老则认为“道法自然”。这些都是追求的人与自然和谐的关系。
一门牌楼有关于农村传统建筑石材门楼的产生与发展、类型与性能、色彩与雕花艺术、所属部位及匠作工艺等相关文献资料的收集，对研究农村一门牌坊现状以及传统建筑石材门楼匠作在建筑中的运用实际案例作品进行了解。实地调研法在对农村传统古村门楼图片样式有那些，通过调查问卷的形式选定典型传统古村牌坊的寓意内涵，并对选定的传统古村牌坊设计案例进行详细了解，拍摄其古代石材门楼的相关照片以及相关数据的测绘，了解其运用石材制作石牌楼的设计与建造手法，以及历代一门牌楼的历史文化与背景。
石材门楼所在不同部位之间在平面层次、立面层次与空间层次之间的关系等。建***学意义分析人作为建筑物的创造者，不仅通过有意识的创造行为表达着对美好看的感受，也决定着美通过何种形式展现。建筑不仅是环境中的一部分，也在一定程度上影响并支配着环境的整体印象。在农村地域文化氛围之内，牌楼的美学价值通过精神与物质层面共同作用而得到体现，同时也涉及多个方面，包括环境空间的分割与重组，体现环境的精神价值，乃至于通过不同形式将其美学价值最终实现。
比如下图泰山一门门楼图片样式，体现了牌楼和自然环境的融合：石牌坊西侧有古藤萝一株，盘绕于坊顶，牌坊西南侧有明嘉靖年间李复初所立《***山》碑一通，碑阴有明隆庆四年所书《入云有路》；坊东南侧有明嘉靖四十三年（1564年）翟涛题《登高必自》碑一通。该坊宏伟壮观，雕刻工艺精美，对研究明代石刻艺术和历史提供了珍贵的实物资料。
上图都是一门牌坊在景区的运用，在农村环境中也运用充分，很多农村大门牌坊都是根据景区牌坊改进的，其中徽州牌坊有很高的知名度，***彩画、***建筑门窗雕刻的影响徽州单门牌坊的图片样式，***建筑也对***门楼的设计创作有一定的影响。
徽州草木葱笼，***石牌坊建筑色彩淡雅，这有别于北方萧条自然环境中金碧辉煌的石门楼建筑。明代***一门牌坊建筑多绘作锦袱、围裹与祠堂的阑额、锦袱上点染图案，色调清冷，与暖***的木构架形成冷暖互补，富于装饰趣味。***建筑浮雕多画于民居的天花板上，或在迎门墙上雕刻。一般“海漫天花”。“凤吹牡丹”、“二龙戏珠”、“狮子滚球”、“祥云仙鹤”等吉祥图式比较常见，图案朵朵分散，色彩淡雅如国画。
***石门楼这种色彩淡雅、题材丰富的艺术形式富于装饰效果，十分适合相聚或独处时品味观赏，以增添生活***。静谧清幽、安适怡人的画面气氛也迎合了徽州文人、商人生活意趣的需要。随着徽商财富的急剧膨胀，市民***和士大夫官僚***人数急剧增加，他们需要大批的门楼吉祥图案装点门面。
如龙、凤、蝴蝶、石榴、牡丹、兰花等具有吉祥寓意的装饰元素在单门石牌坊***牌楼中比较多见，同样这些装饰元素在***建筑门窗的雕刻中也是随处可见的。***石牌坊图案的背景通常会以一些洗练造型的几何纹样装饰，牌坊浮雕背景以菊花和“万字纹”进行了满铺式的装饰，这些背景纹样处理的比较弱，不削弱彩画的艺术***力，同时因为这些背景纹样的存在而使得朵朵分散的彩画装饰图案有了一种形式上的联系，画面的整体效果不再显得孤立，这一点与***门窗雕刻图案背景下的各种锦地有异曲同工之妙。见图一虽然窗栏板浮雕的是一些比较分散的图案，但是浮雕图案下又进行了菊花图案的背景处理，从而使得分散的各个图案有了形式上的联系，构图也显得更加饱满。
通过以上分析可以看出农村牌楼是中国传统建筑的重要形式。石牌楼建筑的历史源远流长，早在周朝的时候就已经存在。《诗经·陈风》中即有“衡门之下，可以栖迟”的记载，其中“衡门”就是牌楼的雏形。成型的牌楼则起于宋元，兴盛于明清。（梁思成：《中国建筑史》）作为一种重要的附属建筑，石材牌楼通常承担着标识、旌表、装饰的意义：它可以表现主体建筑的地位，增加主体建筑的气势，增加景致、美化景观；或者是坐落在建筑群落的导入位置，标记一个地理区域界限，形成建筑群落的先导环境和相应的气氛。牌楼是一幅优美好看的建筑画卷，蕴含着中华传统文化，代表着中国传统建筑的历史传承。
景区石牌坊、农村牌楼蕴含的文化内涵深刻，每一座牌楼都蕴含丰富的内涵和象征意义，这些主要是通过牌坊上雕刻彩绘的各种图案花纹，用隐喻手法表现出来。化觉巷石牌楼上雕刻的象征吉祥的植物纹，配置均匀齐整，线条流畅准确，层次丰富而含蓄，既表达了中国传统的民俗民风，也体现了中国古代建筑造型艺术和雕刻艺术的完美结合。