园林假山 芜湖假山 芜湖绿然景观

假山叠石的趣味所在

假山叠石的趣味早在古时就有所体现了，清朝宫廷工程中的假山叠石，多由叠山世家“山子张”所作，以“理石之精微”、“堆土之奥妙”，造成岩、峦、洞、穴、涧、壑、坡、矶，“宜台宜榭”，“成径成蹊”。从选石到堆叠做到虽由人作，宛自天开。颐和园内现存叠石多处，大部分为清漪园时期遗留，手法与江南名园有师承关系，是研究造园艺术的重要实物。园中的叠石假山多数都是园林主景的陪衬，佛香阁两侧和后山四大部洲叠落的假山，都高达20多米，它们的特别之处是与真山交融，使天然与人工浑然一体。万寿山原山形不理想，除以挖湖之泥填补外，主要利用假石与天然山石相结合营造山形，以天然山石显示自然。万寿山前山东起景福阁下，西至湖山真意下，或叠石成层次，或石造蹬道形成立体交叉，再以假石包山脚，园林假山，弥补前山坡平之不足，仍在千峰彩翠城关下及山之西麓天然山石，不漏人工之嫌。后山更利用高低起伏之山势，以叠石成峦成涧成矶成洞，为倚望轩、看云起时、构虚轩、绘芳堂、嘉荫轩、澹宁堂造成不同的意境。尤以假石与天然山石相结合，形成赅春园的山地园特色。另外叠石为台，为各式建筑立体布局提供条件。万寿山前山主体建筑群全部分建于逐步升高、层次分明的叠石之上，佛香阁高耸形成全园中心。左右二亭下的高层叠石中设洞，上下相通。后山绮望轩、南湖岛上的涵虚堂俱建于叠石成洞之上。颐和园中的叠石造景，继承了中国园林造景手法的精髓，仁寿殿后叠石成屏，成为障景，转径而豁然开朗，“柳暗花明又一村”。谐趣园内叠石成“涵光洞”假洞，以假成真。夕佳楼前堆太湖石仿狮子林，含新亭前数堆太湖石，独成一局。

总之，芜湖假山，颐和园以它高超的叠石和小中见大的造园手法充分体现出“莫谓此中天地小，卷舒收放卓然庐”的趣味，更洋溢出“一峰剥尽一峰环，折经崎岖绕碧湍，拟欲寻源蕞深处，流云飘渺隐仙坛”的意境。

所以小编认为假山假石即使是现在在园林工程中也是很重要的。

假山似真则绝，叠石散碎则假

每一个季节的山石都有着不一样的面貌、不一样的情感，很能说明山石的寄情于物的移情作用。

寄情于山水之间的古人，所感知到的快乐想必是无穷无尽的，所以在营造园林的时候，把山水挪移到自己的庭院里时刻欣赏，是一个很好的选择。

耦园以前叫涉园，是清代顺治年间保宁知府陆锦建造的，园名取自陶渊明《归辞》中的“园日涉以成趣”，其中黄石假山是耦园的特色之一。

宜真不宜假，宜整不宜碎，突出峰秀点，石纹仔细配。又道是真山似假则名，假山似真则绝，假山盆景，叠石散碎则假，峰多纹乱则碎。

黄石假山气势雄伟，浑厚古朴，是苏州园林假山中的上乘之品。东侧“留云岫”是主山，陡峭险峻；西侧“桃屿”是一小山，山势平缓；整座黄山假石的山势东高西低，在西部形成一山谷——“邃谷”，因为山谷的两侧削壁像悬崖一般。东边顺着地势转为绝壁，直泻水面，是全山蕞精彩的部分。此外还有数排竖着的大石头矗立在“留云岫”的北侧，它们的结构似和巨石自然风化而剥裂一样，给人一种险峻、苍劲的感觉，堪与真山媲美。

假山的分类有很多种，在这儿我们将其分为写意假山和形象假山，接下来我们对这两类来进行一个详细的解释。

1.写意假山：是以自然界的名山奇峰为蓝本堆叠，但并非简单的模拟，而是撷其神，假山鱼池，取其意，与艺术手法有机结合，创造出“虽有人作，宛自天开”的艺术作品。如苏州环秀山庄的湖石假山，它以苏州大石山为模本，但并不以奇异的山峰取胜，而是从整体着眼，局部着手，在有限的空间里，掇出了可以乱真的石灰岩山水景观。通过高远、平远、深远这三远变化，创造出了不断连绵起伏的群山形象，穿石洞，越天桥，翻悬崖，至顶峰，山回路转，余脉绵绵，使游人在闹市中享受到浓郁的山林野趣。造园者就是利用对比，衬托和人的视觉差这些手法，造出了千岩万壑的气势。

2.形象假山：是模仿自然界中各种动物的姿势、神态堆筑而成，妙在似是而非之间，吸引游人驻足期间，激游人联想翩翩，达到了以假乱真的艺术效果。号称“假山之园”的狮子林即为一例。狮子林的假山石，都形似狮子，千姿百态。大有旷野群狮之胜概，但又不是刻意写实，设计者追求的是恰到好处的似与不似，欲显还掩，神秘，朦胧美。手法多样，变化丰富，给人一种雄奇秀丽的感受。

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