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追溯假山的起源

假山文化已经流传已久，在中国园林中，假山是一种具有高度艺术性的建设项目，其发源蕞早可追溯至秦始皇时。“兰池坡，即秦之兰池也，在咸阳东二十五里。初，始皇引渭水为池，东西二百里，南北二十里，筑为蓬莱山，刻石为鲸鱼，长二百丈”。上文可见，秦朝的假山称为“人造真山”也许更合适，它是通过大量劳力，费尽移山填海之力搬过来的山冈，算不得真正意义上的假山。魏晋时期，假山才逐渐成型。如唐郑谷《七祖院小山》诗:“峨嵋 咫尺无人去，却向僧窗看假山。”宋司马光《涑水纪闻》卷二：“王尝作假山，所费甚广。”经过几千年的发展演变，已成为中国园林里的瑰宝。

作为中国园林的瑰宝，假山一直被运用在园林装饰中，让园林里的景色不会只有绿丛水流，还会有假石假山来进行点缀。

假山的风格及作用有哪些呢

假山经常被用来作为景观之一，那么我们就来介绍一下假山的风格及作用：

1、具有造景功能

假山可以与园林建筑、园路、场地和园林植物组合成富于变化的景致，藉以减少人工气氛，增添自然生趣，使园林建筑融汇到山水环境中。因此，假山成为表现中国自然山水园的特征之一。

2、假山、石的文化内涵

在设计和建造园林时，人们往往赋予其一定的文化内涵。如留园“济仙石”留园的观云峰，芜湖假山假石，与“观音”之谐音。而且“济仙石”的形状很像南海的观音，于是寄寓了人们的美好理想和愿望。石峰形状具有某种吉祥含义，有的石峰形状具有某种吉祥含义，赢得“主人”青睐。

3、假山、石的物态文化

物态文化指凝结在园林表层结构载体上的文化内涵。具体的指凝结在构成园林的四大物质要素，即建筑、山石、水和植物表层结构上的可视、可感文化。园林中的山，主要是假山，假山和真山混杂，假山假石价格，也有少数真山，它是可观可游可赏的，假山假石哪家好，是可以直接诉之于人们感官的。

4、现代园林假山共同的风格

山石的选用及布置符合总体规划的要求，因形就势，目的明确，追求与环境谐调，注重表现自然野趣和朴实的审美效果。用石简洁，择要处而置，提倡以少胜多，以简胜繁，反对大堆大砌及“满铺”。假山造景在空间上表现简洁、明朗，注重景观效果与使用功能的结合。假山注重意韵和情调的表现。在大范围、大面积的植物造景或以植物造型为主的环境中点缀假山，创建“片石多致，寸石生情、小中见大”的自然景观。

自古时以来，有很多的文人才子都会寄情于山水，借山水来抒发其情怀，中华民族对山石有着特殊的喜好，有“山令人古，水令人远，石令人静”的说法，给石赋予了拟人化的特征。假山虽是一种静物，却具有一种动势，在动态中呈现出活力，生气勃勃，蓬发出一种自然审美的精神的效果。

假山在园林艺术造景中有分隔、穿插、连接、导向及扩张空间的作用。例如，会有假山分隔水面空间，既不一览无余，又可丰富水面景观；假山还可阻隔视线，增加景深和层次，特别是石材的纹理、轮廓、造型、色彩、意韵在园林环境中可起到点睛作用。

假山与园林建筑相结合，陪衬建筑物，在某种程度上打破建筑物的呆板、僵硬，使其趋于自然、曲折，就象花架、回廊转折处的廊间山石小品；漏窗、门洞透景石；云梯等等。此外，山石还可作为园林建筑的台基、支墩、护栏和镶嵌门窗、装点建筑物入口。用山石营建岩石园、日式枯山水园或岩生植物园、水生植物园等专类园等，都可以起到增加趣味及情调的作用。

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