广东家族祠堂牌坊效果图及宗祠石大门牌楼设计图纸；石牌坊、文昌塔一般设置在村落的入口处，是宗族空间领域的标志，对一个村落，这些标志性建筑是村落的石大门，是进入一个空间的起始点，有着路标的功同时，它们具有鲜明的形象，承担了村落空间的导向作用，使村落具有可识别性，使村民具有归属感。家族祠堂牌坊、石塔本身并没有具体的使用功能，在广州村落中，多用水塘、古榕树或池塘、石桥、石亭等空间要素与其组合来体现“门”的象征意义。如大旗头村村口的祠堂石大门，雕刻供奉的是魁星君、文昌帝和土地神，石牌坊牌匾上方屋脊装饰形像一支笔，加上池塘、晒坪、以及祠堂牌坊效果图石大门设计的是墨、纸、矾，既形成“文房四宝”的文化象征意象，同时也象征“大门”的意义。
人们对村落的景观印象是由一系列的单一印象叠加起来的，如果按照参观者的浏览村落的实体空间來看，首先感受到的是村落入口建筑，如村口石大门、路口石塔、祠堂石大门图片样式、石牌楼等。这些建筑加强了周边环境的闭合性和防御性，是村落领域与外界空间的界定标志，具有对内开放对外封闭的特征。这里是参观者对村落景观的第进入村落，在广东大部分村落中，在村的周围或村首***排建筑中，布置祠堂大门或宗祠大门牌楼设计建筑群以及其跟前的风水塘、晒谷坪所构成的公共空间。这些祠堂大门建筑，以其特有的建筑形式、华丽的装饰艺术表现出此村的文化特征和经济实力，使村落的景观具有开放性和标志性。这是展示村落景观的***和给参观者的第二印象。
沿着村口石大门继续往村落的深处走，进入村落的居住区，看到成行成阵的民居阵列由整齐有序的路网所连结起来，井台空间、空地，书房、更楼等点缀其中，游人可感受到村民的日常生活情调。这是村落景观展示的第三道层次。
随着有序的路网往村落的后方走去，往往会发现在村落边沿地带的果木林、小山坡，水田以及田间的祖坟等。这是村民的日常劳动中心，是村落景观的外围自然环境构成，也是村落景观整个序列的尾声，有个别富裕的村民，在自家的先祖墓碑入口处设计制作***牌坊。以大旗头村为例，村口的十米宽的农村石牌楼是村内与村外界定的标志。在石牌楼的旁边植有古树，在巨大的树冠下设有桌椅，作为村民的休闲空间。这是大旗头村村落景观的***层次。进入村内便能看到村落中的***排建筑，其中四座祠堂一尚书第、郑氏公祠、裕礼郑公祠、振威将军庙，每座祠堂前都有一座宗祠大门牌楼，在池塘前的晒坪边一字排开，气势恢弘，给人极深刻的印象，这是村落的第二层景观层次。
在首排建筑单体之间，各设笔直的东西向主要村落交通巷道，顺着巷道两侧，排列着整齐划一、体量等大的院落式民居建筑。祠堂石大门效果图设计与祠堂保持风格一致，村落立体轮廓线明显，给人以有序的韵律感。这是大旗头村景观的第三个层次。
顺着东西向的巷道走下去，便来到村落的后方，这里是一片阡陌交错的农田，与世无争的农家生活气息为村落的景观画上意犹未尽的句号我们发现，当我们由外而内进行观察时，村落的景观并非一目了然，内部空间也不是均质化处理，而是呈序列地展现出来。在广东梳式布局的村落中，村落的空间功能分区明确，参观者大致都能获得由村口祠堂石牌楼、祠堂建筑群、居住区村落外围的一种游览次序。如果按参观者的视觉角度出发，我们可以把村落这种递进围合性层次分为1、村落外围环境景观层次：以“龙山护砂即耕地、树林、河道、水塘、防御围墙等组成的封闭性格局以及入口处的大门石牌坊、风水塔等标志性建筑，表明村落的门户。2、村中文化建筑景观层次：以祠堂石门、祠堂群及周边的书房，风水塘、道路、广场为辅构成的公共中心。3、居住区景观层次：由民居建筑群为主要体现、及点缀于居住区中的井台、庙宇牌坊等节点空间构成。
村口石大门规格和石大门尺寸要根据路口宽度做基本规划，路面六米，可以设计总宽六米单门石大门，要是两边没有建筑物，可以做三门石大门，这样石大门尺寸就大了很多，宽度在八米到十二三米左右，具体尺寸可以参考下图石大门尺寸相许图纸， 这只是参考尺寸，具体尺寸要我们石大门厂家设计师和你具体沟通才可以详细确定，您在网上用百度搜索很长时间也不一定搞明白，这时候你打一个什么问题都解决了，欢迎咨询。