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东魏佛像的特征

面容圆浑，肢体腴润，面貌深情。在造像样式和衣褶表现上，东魏佛像特点相当明显。它既没有轻纱透体的西域风格，又改变了北魏后期褒衣博带的流行格式，衣褶处理力求如实摹写，不采用绘画性很强的阴刻线纹，而是以柔韧的凸起的条纹来表现柔软光滑的丝织衣料因丰腴的肢体结构运动变化而呈现的衣皱自然。

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观音佛像的摆放要注意各种禁忌，否则起不到效果，具体细节归纳如下：

四、祖先灵位或照片不宜与神并排放置。因为祖先之功德无法与这些天神相提并论，应该把祖先放在天神之下较为合适。

五、不要在房间或卧室内放置观音佛像。否则会晚上多梦，。

六、观音佛像摆放的地方要安静，在佛像摆放的地方，最l好不要有音响之类的电子设备。

七、观音佛像不宜朝北，平时礼佛、诵经、忏悔、思考、修习都不要向北，因为北向是地狱，我们没有那么多能量往里填。

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西魏时期的佛教造像，在继承北魏的基础上以得到了很大的发展与创新。这一时期造像的特点是清瘦但不再过分追求清瘦，而是逐渐趋于丰满，以堪称西魏造像艺术之绝的麦积山石窟第44窟主尊阿弥陀佛为例，佛坐相1.6米，高发髻，发纹旋转如盛开的花朵，面容秀美，双眼下视。嘴角含笑，一副善良慈祥的贵妇神态；身着褒衣式袈裟，双领下垂，胸前结带，衣裳下摆层层波折覆盖佛座正面，褶纹繁密厚重；体形适中，艺术家在形象塑造上赋予她睿智、慈爱、美好的品格和一个时代的理想美的化身。

东、西魏的造像风格仍可说是北魏晚期的余风，相比较之下，东魏造像风格上偏潇洒飘逸，佛、菩萨面相较为消瘦，西魏则整体风格和佛的面相稍显丰满些。而稍后的北周时期佛像造型中，佛的脸面已由长变圆。北周的菩萨造型已无北魏西域菩萨风格，头戴花冠，脚登高履，肩披大巾，身姿修长，眉目清秀，嘴角略带微笑。

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