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阴阳五行说

阴阳说早在夏朝就已形成。它认为阴阳两种相反相对的气是天地万物的源 泉。阴阳相合，万物生长，在天形成风、云、雷、雨各种自然气象，大型殡仪馆，在地形成河海、山川等大地形体，在方位则是东、西、南、北四方，在气候则为春、夏、秋、冬四季。

天之四象，人有耳、目、口、鼻、为之对应；地之四象，人有气、血、骨、肉为之对应；人又有三百六十骨节以应周天之数；所以天有四时，地有四方，人有四 肢，指节可以观天、掌纹可以察地，天、地、人合一。发展到后来，甚至某命理师屈指一算，殡仪馆价格，一看掌纹，就能断出凶吉，其实这种没有任何科学根据的论断未免言过 其实了。

殡仪馆：殡葬文化的起源是什么？

殡葬文化是经过社会发展沉淀下来的，中国的殡葬文化能够追溯到旧石器时代，山顶洞人会在遗骸周围撒上赤铁矿的红色粉末，还会随葬一些石珠、骨坠等装饰品，这是最早的土葬。发展到后来，又出现了三六九等的阶1级殡葬文化，这些在随葬品、墓地等都能体现出来。从北京猿人把洞穴上层作为生者的居室，下层是死者墓地，到秦始皇陵的规模，把丧1葬礼俗发挥到了极1致。明清两代的殡葬礼仪都已经形成了隆重繁琐的殡葬礼仪。

为了防止死者尸1体被野兽吃掉，才有了土葬，殡仪馆，这样也是为了让死者得到安息。土葬之所以在中国发展那么稳固，一方面反映出人们对土地的依赖，一方面是认为土葬为死者提供了另一个空间。新中国成立后，逐渐推行火葬，物质文化的发展与丰富，人们的要求也逐渐不再拘束于基本生活，而是追求精神需求，合肥殡仪馆，殡葬行业能够满足人们需求。

一、1死1亡教育的定义、重要性及目标

根据吴庶深先生在《国内外“死1亡学”系所发展之分析》提供的信息，“死1亡学”一词，首先是由生于俄国的科学家艾列梅奇尼可夫在1903年提出。他在《人类的本质》一书中指出，以科学的精神及方法研究“死1亡学”及“老人学”，可以减少人类承受痛苦的过程，并可改善人类生活的本质。至1912年 ，美国医学家教1授罗威·柏克在医学协会的期刊中撰文，认为“死1亡学”主要研究“死1亡的本质及原因”。现在公认的定义是：死1亡学（Thanatology）涉及到人自出生到死1亡所面临的各种和死1亡或濒死有关的问题、态度与情绪方面的处理等等，是一跨学科的综合学问，包括法学、医学、哲学、社会学、文化人类学、心理学、精神医学、教育学等等相关领域。

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