选择清昭陵石牌坊的雕刻艺术作为研究题目

 由于我国石牌坊设计初期均为木制，后又出现仿木制石牌坊，而对于石牌坊的研究多以四川隆昌县石牌坊作为研究对象，石牌坊的存在意义多于捐建功德、贞洁等为主，是个纪念性的建筑体，而清昭陵石牌坊是为清朝帝王陵寝所立，更具其历史意义，也着实的反映出清文化的内涵，而其在国内外的研究领域中还属空白。在沈阳沦为伪满洲国之时，日本学者伊藤清造、冈大路、竹岛卓一、清闲、伊东忠太曾对清昭陵建筑群有过研究，其中伊藤清造于1925年6月撰写的《北陵指南》以及冈大路于1929年发表在《满洲技术》杂志上的《昭陵建筑计划》对清昭陵有一定的介绍，尤其是冈大路绘制的《奉天昭陵图谱》，更是图文并茂的描绘清昭陵的建筑群，只是没有针对清昭陵石牌坊展开具体的研究。

沈阳清昭陵石牌楼建立于清昭陵中，清昭陵作为古代皇陵，也是世界非物质文化遗产，所属陵园——北陵公园是沈阳的旅游景点，所以至今保存完好。这对我们研究提供了完美的建在宫殿，寺庙，陵墓，祠堂道路等地，用来起到赞美和宣传表彰的作用，是孝义礼数的工具。通常有木雕，砖雕和石雕等。在城市和建筑中起到空间控制，增加艺术的表现力的特点，是中国典型标志的建筑文化之一。关于牌坊的起源，梁思成在《中国石牌楼建造史》上是这样记述的：“牌坊为明、清两代特有之装饰建筑，盖自汉代之阙，六朝之标，唐宋之乌头门棂星门演变形成者也”。

中国古近代陵墓石牌坊环境的演进特点，围绕“入土为安”的土葬葬俗，从原始社会、先秦、秦汉、魏晋、唐宋、明清、近代七个历史阶段概括中国陵墓环境艺术发展的特殊性；“研今必习古，无古不成今”中国古代陵墓石牌坊环境的艺术特质，从“入土为安，以山为冢”、天下为庐，各适其天”、“生死同境，阴阳相生”以及古代山陵林木文化等，传统墓葬文化中国陵墓牌坊艺术的本质是生于自然，归于自然，通过人与天调，天人共荣”的宇宙观及对待自然的方式，以山川胜势喻人而引出真意，以人工之美入自然，使建筑人文美与山水自然美相融结，去建立“人杰地灵”与“景物因人成胜概”相统一的“寿域”之地。

　小结：通过以上分析可以看出豪华的陵园牌坊、墓地牌坊、墓园牌楼价格是和雕刻工艺相结合的，再就是墓园牌坊、公墓石牌楼也设计制作也追求天人合一，陵园石牌坊秉承了前朝各代石雕大门的艺术特色，不断扬弃、不断更新，为陵园石牌坊雕塑艺术添上重彩的一笔。