梅州地处粤东北，群山环抱，韩江穿境而行，素有“八山一水一分田”之说。境内莲花山脉蜿蜒南下，阴那山、铜鼓嶂、凤凰山等构成天然龙脉骨架，溪涧纵横，水口紧锁，明堂开阔，实为岭南少有的阴宅风水佳壤。在这一方山水之间，高岗富先生数十年潜心研习杨公风水与赣南形法派要义，以实地踏勘为本，以《青囊经》《撼龙经》为纲，将传统堪舆学理转化为可验证、可操作的安葬实践体系。其不尚玄虚，重在砂水应证、龙穴真伪辨析与后世福应追踪，形成独具地域适应性的客家阴宅营造方法论。
寻龙点穴：辨识真龙与假脉的实践逻辑
寻龙非徒观山势起伏，而须察其气之聚散、势之收放、形之俯仰。高岗富先生指出，梅州真龙多自武夷余脉经蕉岭、平远一线垂落，至梅县、大埔一带顿起星峰，如五指峰之圆润、阴那山之清奇，皆属少祖山有力之征。然山形易仿，真伪难辨——凡龙身臃肿僵直、枝脚紊乱、水路反弓者，纵高耸亦为病龙；唯见龙脊中正、护砂环抱、界水清晰、蝉翼微茫者，方具结穴之机。其尤重“龙气入首”之象：或为回龙顾祖，或为飞蛾扑烛，或为蟹眼贯顶，皆需结合罗盘格定子午卯酉四正与二十四山向，校验来脉与坐山是否合局。曾于丰顺汤坑一例，弃表面雄伟之朝山，转择低伏隐秀之侧脉，因察得龙尽气钟、两水交襟、金鱼暗拱，终得丁财两旺之吉穴。
砂水明堂：三者协同方成吉壤
砂者，龙之护卫；水者，气之血脉；明堂者，气之聚所。高岗富先生强调，三者不可割裂审视。梅州山地多陡峭，常见“砂高水低”或“水直砂散”之局。若案山低矮无靠，则补以人工堆筑月台，引气归堂；若朝水直去无情，必寻其自然弯环处立穴，或借山势导流成“之”字形水口。其勘测大埔湖寮某地时，发现原墓前明堂虽宽却无案山，且右白虎砂低陷，遂建议移穴于左侧缓坡，使左青龙昂首、右白虎垂首，前有横案，下有曲水，形成“藏风聚气、界水止气”之完整格局。此非仅凭图册推演，而是依实地步量、目测高低、耳听水声、手触土质综合判断。
山地选墓与公墓选址的差异化准则
山地立穴重“生气藏纳”，忌孤峰独坐、风口暴露、石骨裸露、土薄根浅；公墓选址则须兼顾伦理秩序、管理可持续与群体气场协调。高岗富先生认为，现代公墓非古之“乱葬岗”，亦非单纯景观工程，而应视为家族精神空间的制度化延伸。其参与设计的数处合规公墓，均严守三条底线：一不占主龙正脊，避伤地脉；二不截断天然水道，保生态循环；三不压覆历史坟茔与古道遗迹。对个体择位，更主张“依山就势、错落有致”，避免整齐划一的排布破坏山体气韵。山地私穴可深藏于龙腰缓坡，公墓穴位则宜设于龙脚微起、视野通透、交通便利而不扰静气之处。
安葬迁移：时机、方位与仪式内核
迁葬非简单移骨，实为气场重构。原有墓地若出现后人久病不愈、事业屡挫、人口凋零等显性衰象，且经复勘确认为“龙脉中断、水路冲射、砂飞水走”等硬伤，则宜迁。高岗富先生反对盲目择吉，主张先确证旧穴之弊，再依新址龙气旺相之时启动。其经验表明，立春后至谷雨前，木气升发，zui利培补；秋分后至小雪前，金气收敛，宜固本藏精。方位上，须依新穴坐山与亡者生辰八字匹配，忌坐空亡、刑冲、破害之方；若旧墓坐北朝南而新穴坐西朝东，则需通过“引气符”与“镇土仪轨”实现气脉平稳过渡，而非仅靠黄历宜忌。仪式核心在于“接气”而非“驱煞”，重在使骸骨所承之气与新地龙气自然融合。
种生基与安葬祈福：生者与逝者的能量契约
种生基在梅州并非民俗表演，而是基于“生气相通”原理的主动调气实践。高岗富先生所行种生基，必择与主家命局相合之吉日，在拟建阴宅旁栽植百年以上樟树或榕树，树根深扎于龙脉过峡处，树冠覆盖未来明堂中心。此举意在以活木为媒，提前引动地气，培育生气场域，使日后安葬时气机已熟。安葬祈福亦非泛泛祝祷，而是依《赤松子章历》古法，结合家属诚心、时辰节气、方位星象，诵念具有明确气场导向的祝文，使孝思之力与地理之气同频共振。其多次跟踪验证显示，凡严格践行此二者者，三年内家运转稳之率显著高于未行者。
风水之要，不在求福于神异，而在敬天、法地、守人伦。高岗富先生所持之术，根植于梅州山川肌理，回应于客家人慎终追远之实需，其价值不在玄言秘语，而在每一处龙脉转折的丈量、每一道水流走向的记录、每一捧泥土湿度的感知。真正的吉穴，终是人与地彼此确认的结果——当生者以敬畏之心读懂山的语言，山亦以厚德回馈世代之托付。
墓地选址安葬要求
1，依山傍水，理想的墓地应依山傍水。山为“龙脉”，象征稳定与依靠，像厚实的肩膀为逝者遮风挡雨。连绵起伏、植被茂盛的山脉zui佳，背后有山，寓意后人有靠山，能获庇护。水代表财富与灵动，清澈缓流的水，如蜿蜒玉带，围绕墓地，形成“水聚明堂”格局，聚财气，让家族财运亨通。
2，山水环抱，墓地若能被山水环绕，宛如怀抱中，是jue佳风水。山水形成天然屏障，藏风聚气，阻挡外界不良气场，使墓地气场稳定纯净，利于逝者安息、后人运势。
3，地势选址点穴要恰当，地势高可避免水淹，且视野开阔，气场流通好，但过高易招风，需适中，像在山坡中段，既得地势优势，又能避风。
4，墓地地形平整，墓地所在位置地形应平整，无坑洼、斜坡或断裂，平整地形利于气场平稳，若地形崎岖，气场杂乱，影响后人运势。
5，墓地立向顺应龙脉走向，依当地山脉走势定方位，顺着龙脉，让气场顺势而为，增强墓地气场能量，对后人事业、学业等助力大。
6，墓地周围植被繁茂，墓地周边草木葱郁，象征生机，代表生气旺盛。茂盛植被能改善小气候，吸附浊气，让墓地空气清新。同时寓意家族人丁兴旺，充满活力。
7，墓地周边无不良干扰，远离工厂、垃圾场、医院等气场不佳之地。工厂噪音、废气，垃圾场异味、病菌，医院阴气等，都会干扰墓地气场，影响后人身心健康和运势。
8，墓地选址土质肥沃，黄色、红色等肥沃土质，表明土壤有营养，利于植物生长，也寓意家族繁荣昌盛。
9，墓地质地干爽，土质干爽，避免潮湿积水，否则易滋生细菌，破坏墓地气场，影响逝者安息和后人运势。
10，墓地选址需要结合五行，根据家族成员或墓主的五行属性，选择与之相生的方位。
11，墓地选址宁静祥和，人站在坟地附近，能感受到宁静、祥和的氛围，没有嘈杂和不安的感觉。
12，墓地安葬是重中之重，需要风水先生进行分金与祈福超度。
13，墓地安葬的流程，选址，择日，安葬，分金坐度，消砂纳水，祈福超度，缺一不可。
高岗富老师具有的优势
1. 深厚的家学渊源。
高岗富出生于易学世家，自幼随父及道门师叔学习道经、周易、风水等传统文化，深得杨公风水、玄空风水、八宅九星风水等流派精髓。并被中华讲师网评为“中国风水名师”，高岗富先生兼具传统理论修养与现代实战经验。
2. 丰富的实战经验与成功案例
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3. 科学化与个性化服务结合
高岗富强调风水需结合实地环境、业主八字及现代居住需求，提供定制化方案。例如，针对深圳密集建筑环境，他提出“环山抱水”布局理念，优化气流与能量场。其调整方法注重立竿见影的效果，如通过卧室方位调整、财位布局等快速改善客户运势。
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他开设《古法核心风水》《易经中企业赢利智慧》等课程，内容涵盖家居、健康、财富、婚姻风水，手把手教学员通过住宅房屋断吉凶。课程融合河图洛书、八卦理论及现代案例分析，适合零基础学员和从业者提升技能。
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高岗富先生在地理上集百家之长的堪舆调整法，既布局，又调和。经高老师调整的地理立竿见影，可布置一个用于家宅平安、健康、富足、和谐、兴旺的和谐好宅，更可设计一个旺山旺向的好布局，为企业、房地产业和中介人带来了丰厚的回报。尤其是墓地，受益颇多，孝道与家风得到良好的传承，子孙成才有了保障。
高岗富先生讲座亲和、有感染力、能调动现场学习气氛、服务专注，理论联系实践，实战实用。
高岗富先生走遍大江南北，堪舆地理龙脉，点穴分金，做了很多好墓地，护佑祖先，福泽子孙。
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