从心力而言，个人的心力是极其有限的，初修行的人，也无法造成修持道场的气氛，如 果能结合多人共同修行，以同样的方式，相同的目标，共同的心态，同样的作息时间共修，就会形成修行道场的气氛，其中只要乃至一人正常修行，就会使得全体导 入正轨。如果，多半人处于正常状态，此种心力的共鸣、共感，就会使得每一个人得到全体修行者的全部力量，十个人参加，每一个人都可能得到十个人的力量；一 百人参加，每一个人也可能得到一百个人的力量，所以，佛教赞成以集体的修行为初学者的常规。
纵然是修行已久的人，偶尔能够参与集体修行，也是有益的事，所以，当释迦牟尼佛在 世的时候，常有弟子一千多人，追随佛陀过僧团的生活；在中国佛教史上，不论哪一宗派，人才辈出之时，多是由于集体修行产生。例如：禅宗的四祖道信、五祖弘 忍、六祖惠能，以及马祖道一、百丈怀海等诸大师，其门下无不龙象辈出，而他们都是集合了四五百人，上千人等的大僧团。因此，将禅宗的寺院称为大海丛林，大 海是龙蛇混杂，鱼鳖居中，但是不容腐尸。修行者的根器，虽有大小、利钝之不等，如果腐败了，反常了，就会被海水弃之于外。丛林之中，林木虽有大小、粗细， 但是无不挺拔向上，否则就接受不到雨露、阳光，就会自然地被淘汰。
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