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远古时期的易学三源结合成易学之后，易学有个发展过程。这个发展过程也有许多传说，有了文字之后，这些传说也记录成文字资料，所有的传说和资料，都把河图当作八卦的起源和易学的起源。其实是不对的，河图只和八圭用于占卜改名八卦有关，与八卦符号的产生无关，它不是八卦符号的起源，只是八卦名称的起源，不是易学的起源，只是易学的三源之一，三源结合成易学，是易学的形成，不是易学的发端。这些传说和资料，不仅不合实际，而且互相矛盾，分别介绍如下：

1、伏羲氏得河图，夏后因之，曰连山

“伏羲氏得河图，夏后因之，曰连山。”见于《山海经》。其他典藉也有类似之说，但不及《山海经》完整而明确，故取《山海经》之说为代表。此说谓得河图即因之为连山，其中无八卦之说，而连山传为夏代八卦重为六十四卦之占卜术，是有记载的，故孔安国以为河图即是八卦，不是没有依据的。但这依据并不可靠，八卦不是河图，河图不是八卦，是肯定无疑的，否则天地之数十而八卦之数八，就无法解释。

2.神农氏得河图夏后因之曰连山

《世谱》等群书云：神农一曰连山氏，亦曰列山氏。或曰历山氏。因此，又有“神农氏得河图，夏后因之，曰连山。”之说。此说又和“伏羲氏得河图，夏后因之，曰连山。”之说相矛盾，其不足信，和前说是一样的，河图不是八卦，八卦不是河图，得河图是不能产生夏代用八卦重为六十四卦的“连山”占卜术的.而且河图十数，八卦八数的差异仍然无法说明何以能消除，故河图即是八卦之说，仍然解释不通。

3、黄帝氏得河图商人因之曰归藏

“黄帝氏得河图，商人因之，曰归藏。”也见于《山海经》。归藏，亦传为以八卦重为六十四卦的商代占卜术，商人因前人之法是合乎情理的，但所因究竟是什么？是河图天地盘占卜法？还是八卦上下盘占卜法？这是必须弄淸楚的。不然，就会把十数的河阁和八数的八卦混为一谈。