有趣的文创礼品选什么合适 加一文创

除了大都会艺术博物馆，卢浮宫推出的蒙娜丽莎系列文创、大英博物馆的小黄鸭纪念品、东京国立博物馆“陶俑袜”，每一个都是“抢钱能手”。 如果恰逢月底弹尽粮绝的时候遇见它们，要做的就是捂紧你的钱包，不过大部分产品在你还没有考虑好是否入手的时候，就已经了。

你买的不只是一个产品，还是一段历史 截止到2019年6月，阿里平台上20多家博物馆店铺累计了超千万的粉丝。 或许会有人好奇，是谁在为这些文创产品买单？ 《2018年天猫博物馆文创数据报告》显示，博物馆文创周边商品的买家主要来自北上广深杭等一二线城市。在年龄上，90后买家占比53%；性别上，主要以女性为主，占比超过七成。 90后人均一颗文艺心。在新文创时代，“复兴”已经成为不可抗拒的趋势。博物馆文创背靠着名人、名画的大IP，让消费者感觉自己购买的不单是一个产品，还有对文化和品牌的认同。一个简单的文创产品背后，有趣的文创纪念品设计，是几百年甚至几千年的历史在为这个产品做背书。

因此，“将博物馆带回家”也成为更新潮更受年轻人欢迎的生活方式。那些你只能在博物馆展柜中看见的珍藏品，那些你只能在历史书上看见的名画，现在摇身一变成为你身上穿的衣服、戴的饰品，或是手上挎着的帆布袋。 就像王尔德说的：“人要么自己是艺术品，要么穿件艺术品。”在文创爱好者眼中，与其去追逐昂贵的奢侈品，不如追逐这些拥有历史文化底蕴的文化产品。 把历史带回家，不一定是书。越来越多的年轻人愿意为自己热爱的文创产品买单，在这些人中，或许有人还没有机会去到卢浮宫一睹蒙娜丽莎的风采，但如今，他们有了更具温度的接触方式，或许这才是真正的将艺术融入生活。 从这个角度来看，“博物馆＋文创”的跨界，无疑是一场双赢的合作，它在现代商业模式的语境下，巧妙地对历史进行包装和创新，终让文化走出历史，走进消费者的生活。

时常会疑问，为什么非要在产品前面加上文创两个字？

文创产品到底卖的是什么？是文化？是创意？还是其它？

一个普通的杯子，印上某个画家的画作，立马身价翻倍；一个背包，加进去一些古典元素，就成了匠心传承；你看，多有创意，多有文化，多有；一开始以为文创产品卖的是文化和故事带来的附加值，这也是大家公认的观点，但我总觉得这么解释有点模糊，琢磨了几天这事，对于“卖什么”有了点自己的理解；

不卖关子，先上结论是：

文创产品卖的不是文化和创意，卖的是文化感和创意感带来的虚荣心满足！

我知道会有很多人不解，先从产品本身说起，什么是文创产品？为什么非要产品前面加上文创两个字？

我们暂且先极端的把市场上产品分为两类，

一类是其它产品，一类是文创产品；

其它产品重实用性，比如一款T恤，卖点经常是设计剪裁、用料做工等等；而文创产品兼具实用性和文化性，卖一款T恤除了版型、用料外还会把一些文化符号添加到设计中去。

可以看出，其它产品侧重对于产品本身结构、设计、材质的优化选择，而文创产品则在产品自身结构之外叠加了文化属性，这种叠加出的文化属性就是大家常说的文创产品的附加值，有了这一层附加值，产品就更具竞争力，就会卖出更高的价格。

所以，是否存在“文”和“创”层面的附加值，才是文创产品和其他产品本质不同。按道理说，文创产品卖得是附加值，也就是文化和创意，但是前面说了，文化感和创意感带来的虚荣心满足又怎么理解？

在粉丝数上，故宫文创甩开其他博物馆文创品牌一大截。 当名画上的人物打破次元壁 在新文创时代，次元壁就像是纸糊的，一戳就破。 如果中国的“带货王”乾隆皇帝遇上国际组的天才画家梵高，到底谁会在这场battle中获胜？

来自《新文创消费趋势报告》的数据给出了答案：梵高才是那个撬开我们钱包的人。 比起乾隆皇帝，梵高这个IP的优势在于可开发的品类更丰富更，除了折扇、手办、贴纸这些文创产品，梵高的周边可以说是遍地开花，Kindle、香薰、高跟鞋、丝巾等应有尽有。 随处可见的《星夜》。 现在想要动摇梵高“带货一哥”的位置还是有些困难，毕竟这是一张用在哪都很合适的名片，光是他的自画像以及那幅举世闻名的《向日葵》就已经被很多文创品牌“用滥了”。

看完国际组的种子选手梵高，我们把目光转到国际组的博物馆文创产业。 把国内和国外的博物馆文创放在一起对比，我们会发现两者间还是存在一定的差距，就像单霁翔所说的：“目前我国博物馆文化创意产品研发经营整体水平不高，与发达国家和地区的博物馆相比差距很大。”

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